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admin 2022年09月01日 财经 2 0

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□毛德富

前不久接到中州古籍出版社编辑云之君的电话,说三十多年前我注释翻译的明代洪应明《菜根谭》虽一再重印,但多年没有修订,新版前能否修订一下。这一提议正合我意。

《菜根谭(注译)》出版三十多年来,我对此书的认识经历了几个阶段。

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此书注译工作完成于1990年,初版于1991年。正值哲学社会科学领域百花齐放、百家争鸣,各种新思潮、新理论、新方法潮涌如过江之鲫,既有探索、借鉴,更有盲目崇拜——认为中国什么都不行,中国传统文化太守旧、太保守、太固化。正是在这种背景下,我把当时在日本影响很大、在中国却默默无闻的《菜根谭》加以注译介绍给读者,并在《前言》中表明观点:对中国传统文化应作创造性转化、创新性发展。道理很简单:任何一个民族以往的历史、经验、文化,都不曾为今天某种陌生的或新生的文明从容地做好心理或物质上的准备。我们必须在“忧患意识”“危机意识”内动力驱使下,创造性地转换中华民族独特的生存智慧和文化“路向”,主动迎接新世纪挑战,真正体面而自信地自立于世界民族之林!

到了2003年本书重印时,编辑王小方先生让我再说几句话。当时中国改革开放进行了二十多年,取得了令世人瞩目的成就。我在《前言》基础上,加了一段“题记”:《老子》讲的是人与自然和谐共处的哲学;《论语》论的是执政兴国、纲常伦理的政治;《颜氏家训》道的是齐家治室、教子家训的龟鉴;《菜根谭》则说的是个人修身养性、处世待物的人生智慧。四个层次的哲学,四个方面的智慧,各有其用,互为补充,运用之妙,存乎一心。把这四部书归在一起进行比对,层次、界面各又不同,若能合而观之,则分别涵盖了人与自然、人与社会、人与人、人与内心的各个层面。《菜根谭》侧重讲的是人与人、人与内心的修为。说的是修身养性,教的是处世哲学,作为个人各取所需,无可厚非;作为国家民族,愚以为还应多点国家民族的生存大智慧,少点个人处事的小技巧;对待传统文化要创造性转化、创新性发展。切忌经济一落后,文化也没有了自信;经济一发展,立马就盲目自信、简单乐观。

2022年,云之君约我修订本书。现在是中国改革开放四十多年,正在迈向全面建设社会主义现代化国家新征程,中国文化在世界文化多元化背景下如何定位,是摆在中国人(更是文化人)面前的时代课题。

如何答好这张时代命题和全球试卷?愚以为有几个基本点应明确:全球文化多元化不能没有中国文化,文化自信是基础,赢得他信是目标,传播好中国声音、讲述好中国故事是手段。文化自信的前提是文化自知,既要全面系统地对中国传统文化梳理、研究、甄别;又要对传统文化慢慢地走近,渐渐地浸润,合理地扬弃,科学地转化。文化自知是生活在既定文化中的人清楚其形成、发展、优劣及走向。文化自知是自知之明、自觉之悟、自省之力、自主之能的基石。自知要真知,自信要真信。从文化自知、自信到文化他知、他信仍是一条漫长而艰辛的路,不可能一蹴而就,不可能一说就信,真正要把、能把中国传统的优秀文化传播给全世界,使其具有更大辐射力和更强影响力;构建人类命运共同体,就必须在全人类多元文化格局中,认知“同一与差异”,倡导和而不同、和谐共处,一花独放不是春,百花齐放春满园。

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